Маріуполь. Голокост. Руки допомоги приреченим зі «списку №1»

Ті, кого переслідували та їх рятівники навіть у мирний час намагалися не згадувати про пережите вголос, а сьогодні вже неможливо встановити усіх учасників трагічних подій, що відбувалися 80 років по тому.

У календарі пам'ятних дат України нещодавно введено на законодавчому рівні День пам'яті українців, які рятували євреїв під час Другої світової війни - 14 травня. У кожного, кому вдалося уникнути загибелі - власна історія, а часом і «свій» другий день народження, який розділив життя на «до» та «після».

В окупованому фашистськими військами Маріуполі багато наших земляків, ризикуючи своїм життям і життям рідних, допомагали євреям врятуватися від смерті - і це достовірні факти, підтверджені свідоцтвами очевидців і самими врятованими.

Маріупольці - Праведники народів світу

На території Європи, окупованій нацистською Німеччиною під час Другої світової війни, знищення євреїв носило масовий характер, шокуючий своїми масштабами. Вважається, що жертвами стали близько шести мільйонів євреїв - ця цифра вказана у вироках Нюрнберзького процесу.

Тим, кому вдалося втекти, сховатися або вижити після розстрілу, простягали руку допомоги люди різних національностей. В знак подяки і шани їх людяності держава Ізраїль присвоює їм звання «Праведник народів світу». Ізраїльський центр пам'яті жертв Голокосту «Яд Вашем» веде статистику по країнам за кількістю людей з таким званням. Станом на 1 січня 2020 року Україна була четвертою в світі за цим показником - після Польщі, Нідерландів та Франції. В Україні - 2 659 праведників народів світу. А в Маріуполі - 13.

Ось вони, маріупольці - Праведники народів світу: Марія Алабушева, Анна Петренко, Поліна, Акім, Віктор і Валентин Олейніченко, Парасковія, Андрій та Іван Сіроштан, Дмитро і Варвара Етьємез, Валентина Тимофєєва, Віра Ломакіна.

«Точна кількість євреїв - маріупольців, жертв Голокосту, встановити неможливо через низку причин, - розповіла завідуюча відділом історії Маріупольського краєзнавчого музею Надія Гашененко. - Але з документальних джерел - зокрема, письмового звіту німецького офіцера - відомо, що 20 жовтня 1941 року на Агробазі розстріляли 8 тисяч 900 чоловіків, жінок, дітей, людей похилого віку. Також є відомості, що до початку Другої світової війни в Маріуполі проживало близько 14 тисяч євреїв».

В історичному нарисі, виданому Маріупольським краєзнавчим музеєм «Маріуполь і маріупольці у Великій Вітчизняній війні» розповідається: «За розпорядженням військового коменданта в місті склали список №1, в який вносилося все єврейське населення. 18 жовтня 1941 року з'явилися листівки з наказом - всім внесеним до списку з'явитися на 8 годину ранку 20 жовтня, з продуктами, документами, цінними речами та одягом до колишньої будівлі штабу 238-го територіального полку (нині це перший корпус ПДТУ). За неявку - розстріл. Мотивація такого збору - переселення євреїв за місто - в гетто, а, можливо, і в інші регіони України.

У призначений день всіх, хто з'явився вишикували у колону і під охороною автоматників і мотоциклістів погнали до селища Агробаза до протитанкових ровів. Дітей, старих, ослаблених і хворих везли на підводах, автомашинах. Багато хто зрозумів, що їх очікує, але змінити ситуацію вони вже не могли.

Коли колона проходила близько до людей, які стояли на узбіччі дороги, деякі єврейки штовхали в їхні ряди своїх дітей, намагаючись вберегти від загибелі. Жінки, які забирали дітей, видавали їх за своїх, ризикуючи собою і життям своїх близьких».

Загинути або «зникнути» на два роки

Маріупольчанці Ельвірі Борц було шість років, коли Маріуполь опинився у владі окупаційного режиму з усією його жахливої ​​ідеологією, для якої людські життя - не більше, ніж витратний матеріал.

Світлина Аліни Комарової

Ельвіра Михайлівна в бесіді з журналістом PR.UA розповідала, що її мама два роки переховувалася, а її саму врятував дідусь - знайшов сім'ю, якій можна було довіряти. Через деякий час її прийняли інші люди. 

«За дідусем весь цей час стежили. Хтось із сусідів доніс представникам окупаційної влади, що у нього є внучка, і педантичні німці систематично і регулярно навідувалися до нього. Двічі на тиждень - хоч годинник звіряй. Дідусь не міг часто бачитися зі мною, щоб не ризикувати. Незнамо, як поведе себе шести-семирічна дитина при зустрічі, і раптом хтось побачив би нас разом. Я два роки не бачилася ні з мамою, ні з дідусем, батько - воював на фронті, пройшов всю війну», - згадує Ельвіра Борц.

Сльози по мамі, татові і дідусеві, з якими так надовго розлучила доля, невизначеність, страх бути виявленої, були ще не всіма випробуваннями для маленької Ельвіри. Цілий місяць дитина чіплялася за життя - тиф ускладнився важким запаленням легенів.

«Я не знаю ні прізвищ, ні імен людей, які ховали мене. Про це було не прийнято говорити, спогади були ще дуже свіжі. «Так, дочка, що було - забули», - сказав мені батько». Пам'ятаю, як одного разу прийшла якась жінка з хлопчиком мого віку, і дуже гаряче дякувала моїй мамі. Наскільки я зрозуміла, моя мама, сама перебуваючи в такому ж становищі, якось зуміла їм допомогти.

Чи потрібна в календарі дата, присвячена людям, які рятували євреїв? Так, я хочу, щоб пам'ять про ті події збереглася - заради того, щоб хоч на йоту вберегти людство від Третьої світової війни, - вважає Ельвіра Борц. - Так, і зараз в різних країнах є гарячі точки, де проливається кров, але з ними не зрівняються жертви, руйнування, увесь жах війни, яку пережило моє покоління ... ».

«Мою маму розстріляли на Агробазі»

Маріупольчанці Ванді Об'єдковій було 10 років, коли вона втратила маму. Зараз Ванді Семенівні 90, і вона багато пам'ятає про своє військове дитинстві та підлітковий вік. Її сховали у себе родичі - так і врятувалася. А маму врятувати не вийшло, вона розділила долю тисяч єврейських жінок Маріуполя.

Ванду переховували до самого звільнення міста.

«Після звільнення Маріуполя, коли мені було вже 13 років, поки батько був на роботі, я допомагати в госпіталі. Розташовувався він в будівлі санаторію «Металург». Я виконувала різні дрібні доручення. Часто поранені просили допомогти написати листа рідним», - згадує Ванда Семенівна.

Ванда Семенівна також пригадує, як важко було дивитися на страждання молодих чоловіків - поранених, знесилених, які ще недавно воювали, багато з них отримали інвалідність. Вже в юності Ванда Семенівна закінчила медичне училище, але справжнє покликання знайшла в професії виховательки дитсадка.

«Тест» на людяність пройшли не всі

Під час Голокосту населення по-різному ставилося до євреїв - від байдужості і навіть ворожості до щирого співчуття. Були такі, які співпрацювали з нацистами, доносили на своїх сусідів, в надії нажитися за рахунок єврейського майна.

«Зі мною бояться не тільки розмовляти, але навіть стояти поруч - адже я єврейка»; «Сусіди коршуни чекали, коли ми підемо з квартири, та вже й при нас не соромилися ... Сварилися через речі на моїх очах, виривали речі один в одного з рук, тягли подушки, посуд, перини ...», - писала в своєму щоденнику Сарра Глейхен, що жила в 1941 році в Маріуполі.

«Свої» і «чужі» часом діяли непередбачувано. Сусіди, привітно посміхаючись, доносили поліцаям, а загарбник міг проявити співчуття.

«13 жовтня. Вночі у нас були німці. Вони були у дворі, шукали євреїв, сусіди стояли в нерішучості, не знаючи що робити - вказати чи не вказати на нашу квартиру. Тицяючи в обличчя наганом, питали де масло і цукор ... На 12 годину ночі ми залишилися буквально в чому стояли. Двоє грабували без перепочинку, взяли все, аж до м'ясорубки. Один з них нікого не чіпав, тільки спостерігав, намагався не пускати їх в мамину спальню, де спав Владик, і непомітно від них ховав речі, передавав їх мені, вказуючи жестом, щоб я їх заховала ... Вранці дізнаємося, що в місті повальні грабунки» , - писала Сарра Глейхен. 

Їй судилося вижити після розстрілу - куля увійшла їй в легеню.

«Коли я прийшла до тями, були вже сутінки, трупи, що лежали на мені здригалися, це німці йдучи, стріляли про всяк випадок, щоб поранені вночі не змогли піти, так я зрозуміла з розмови німців, вони побоювалися, що є багато недобитих, вони не помилилися, таких було дуже багато, вони були заживо поховані, тому що допомогу ніхто їм не міг надати, а вони кричали і молили про допомогу. Десь під трупами плакали діти, більшість з них, особливо малюки, яких матері несли на руках (а стріляли нам у спину) падали з рук ураженої матері неушкодженими і були засипані і поховані під трупами живцем. Я почала вибиратися з-під трупів, зірвала нігті з пальців ноги, вибралася нагору і озирнулася - поранені копошилися, стогнали, намагалися встати і знову падали...» - навіть уявити страшно, що довелося пережити дівчині, що залишилася водночас сиротою. 

Разом з товаришами по нещастю вона пішла в степ, ховаючись в копицях сіна. Повернувшись до міста, ховалася в декількох сім'ях по черзі. Розуміючи, як вони ризикують заради неї, слухаючи заклики деяких сусідів «не ховати євреїв», Сарра вирішує йти. Без документів, в одязі з чужого плеча, в листопадові холоди дівчина подолала пішки величезну відстань, стикаючись із безліччю небезпек. Вона дійшла до Волгограду (тоді - Сталінград), тоді ще мирного міста, але якому судилося дати назву одній із самих кровопролитних битв в історії людства. Битві, яка розвернула хід Другої світової війни.